Ma position au sujet de Ganesh

Puisque je me suis donné la tâche de parler du Mahabharata, laissez-moi vous expliquer brièvement ma position par rapport à mes convictions spirituelles.

Avant tout je crois en Dieu, donc je me qualifie comme un spiritualiste. Je suis cependant un esprit rationnel et j'évite tout ce qui est occultisme, New-Age, scientisme, conspiration, etc., n’ayant pour eux aucun attrait. Je me concentre plutôt sur ce qui est accessible à mes sens et à mon entendement pour gérer mes croyances et les transmettre.

Pour le dire vite et pour exemple, je ne mets pas en doute l'existence de Ganesh, même si je ne l'adore pas et que son identité et sa forme sont pour le moins extravagants, sinon irrationnelles. Mais à la base, je crois à la pertinence des Véda et de toute la littérature qui en dérive, comme les Upanishad et les Purana.

Pour ce qui est de cette tâche, il serait incohérent de prétendre reproduire honnêtement le Mahabharata en français si on ne croit pas sérieusement à ce qui y est écrit; ou si on pense que Vyasa, l'auteur, n'y croyait pas non plus. Pour écrire une histoire, il faut se plonger dedans, entrer dans les chaussures du narrateur et vivre de l'intérieur le récit. Sinon, tout n'est que littérature, selon le mot de Flaubert.

Note. Le poète Valérie, qui ne croyait pas aux dieux, à ce que je sache, écrivait, pour faire de la littérature : « Les dieux, gracieusement, nous donnent pour rien tel premier vers ; mais c’est à nous de façonner le second, qui doit consonner avec l’autre, et ne pas être indigne de son aîné surnaturel. »