Vishvarupa, le frère de Nimaï # 10

10

Nimai est un enfant particulier, mais son frère Vishvarupa ne l'est pas moins. Alors que tout le monde s'inquiète, se désole, s'étonne ou se réjouit de ses singulières activités, Vishvarupa ne fait qu'en sourire. Il sait pourquoi son frère affiche un tel comportement.

Nous ne le soulignons peut-être pas assez, mais Nimai grandit mal. Infatigable, turbulent, espiègle autant qu'effronté, il perturbe tout le voisinage. A la maison, c'est encore pire. Il profite de l'amour aveugle que lui vouent ses parents pour leur mener la vie dure. Si ces derniers osent lui faire une remarque, il redouble ses impertinences. Ainsi, ils apprennent vite à ne pas le contrarier. Par contre, devant son grand frère Vishvarupa, il contient ses diableries; il est toujours humble et doux. Toute sa vie, il gardera cette déférence envers lui.

Et pour cause. Alors que lui-même paraît manquer d'intérêt pour la religion vaishnava, son frère aîné en est fortement imprégné depuis sa plus tendre enfance. Il n'a de préoccupations que pour les discussions concernant la Vérité absolue. C'est pour cela qu'il recherche toujours la compagnie des saints, déjà rares en ces temps-là.

Les matérialistes ont pris avantage de cette absence quasi totale des préoccupations spirituelles sincères. Concernés simplement par les affaires du siècle - l'argent, les femmes, les enfants, l'éducation, etc. - ils harcèlent les vaishnavas. Fats et agitateurs, ils déclament à tous les vents des poèmes satiriques et immoraux:

Yogis et moines renonçants
Femmes chastes et graves pénitents
Comme tous vous allez mourir un jour
Alors pourquoi cet austère parcours?

Bol! Bol! Bol! Personne en a ras le bol!
Hari! Hari! Hari! L'bigot a renchéri.

Réveillez-vous aux temps modernes
Foulez aux pieds ces cultes ternes.
Sur un cheval blanc monté d'un palanquin
Sans complexe, paradez sur les chemins.

Bol! Bol! Bol! Personne en a ras le bol!
Hari! Hari! Hari! L'bigot a renchéri.

Des Noms de Dieu qui vous ont émoustillés
Vos chemises de vos larmes sont mouillées
De votre lot de pauvreté et de misère
Hélas! Nous n'observons rien de meilleur qu'hier.

Bol! Bol! Bol! Personne en a ras le bol!
Hari! Hari! Hari! L'bigot a renchéri.

Votre Dieu qui danse va à coup sûr se fâcher
Si de vos cris vous ne cessez de le tanner.
Arrêtez de hurler, soyez raisonnable
Allez travailler pour lui être agréable.

Bol! Bol! Bol! Personne en a ras le bol!
Hari! Hari! Hari! L'bigot a renchéri.

Shrivas, comme Advaita, est âgé; ses quatre frères et sa femme sont de fervents dévots de Vishnu. A Nadia, il est le leader spirituel. Il deviendra un des plus proches et intimes serviteurs de Chaitanya. De voir Nimai se désintéresser de la bhakti le chagrine, mais il connaît sa valeur. Il ne peut, toutefois, s'empêcher de l'interpeller de temps à autre à ce sujet et de lui faire la morale. Un jour, il l'aborda avec cette question prémonitoire : «Nimai ! quand donc abandonneras-tu l'intérêt passionné que tu cultives pour l'étude insipide et stérile et te consacrer plutôt au pur amour de Dieu ?

 —Par votre miséricorde, lui répondit-il avec respect, et si les dévots sont gentils avec moi, je suis sûr de me vouer à Son service sublime. »

Donc, tous les soirs, après s'être baigné dans les eaux pures du Gange, Vishvarupa se rend chez Shrivas où les dévots se réunissent régulièrement et discutent des gloires de Dieu, chantent et dansent jusqu'à tard dans la nuit. Ses discours sur les Écritures font le bonheur de cette élite. Quand il s'apprête à parler, tous s'assemblent alors autour de lui, anxieux de ne pas perdre la moindre de ses paroles : « Quand l'entité vivante, à cause de son intense absorption dans les choses de ce bas monde, se prend à tort pour ce qu'elle n'est pas, c'est-à-dire un corps qu'elle revêt pour un laps de temps, elle devient sujette à la peur. Tournant le dos au Seigneur suprême, elle oublie bientôt sa position originelle de serviteur de Dieu. Cette situation entraîne un sentiment de peur, qui est une conséquence de maya, l'énergie illusoire. Pour cette raison, celui qui est intelligent devrait s'engager et persévérer à pratiquer la pure dévotion sous la direction d'un maître spirituel authentique qu'il acceptera comme ce qu'il a de plus cher au monde. Alors seulement pourra-t-il comprendre le Srimad Bhagavatam. Si l'on ne rejette pas, tel un déchet, le désir de jouir du fruit des pratiques rituelles, la poursuite des richesses et l'aspiration à ne faire qu'Un avec l'Absolu ou à gagner le salut, on ne pourra jamais en saisir le message. Le Srimad Bhagavatam ne traite en fait que du service que l'on voue à Dieu. Aussi n'est-il donné de réaliser la signification profonde du dixième chant de cet ouvrage qu'à celui qui en aborde l'étude dans un esprit de renoncement total. En termes plus explicites, nul ne devrait s'aventurer à étudier ses passages  — notamment celui de la danse rasa —* s'il n'a pas développé une attirance spontanée à écouter ce texte sacré, décrit comme le meilleur des Puranas. »**

Ainsi, toutes les nuits, Vishvarupa explique la philosophie et raconte des histoires de Krishna avec les gopis, les villageoises de Vrindavana. Quant aux questions, elles provoquent une félicité qui le comble de joie. Les dialogues se poursuivent souvent jusqu'aux premières lueurs du matin. Même Shrivas Thakur, expert en philosophie et théologie vaishnava, comme son titre l'indique, se délecte des réponses de Vishvarupa. Il sait qu'il suffit d'une question bien choisie pour plonger ce dernier dans une transe qui gagnera toute l'audience : « On utilise souvent le terme bhakta pour désigner un dévot, c'est-à-dire quelqu'un qui a une relation plus ou moins directe avec Dieu, mais pourrais-tu être plus précis à ce sujet ? »

________

* Danse qui se déroule entre Krishna et les gopis, les villageoises de Vrindavana, et qui fait partie de la plus haute dimension ésotérique de leurs divertissements spirituels

** Cette réponse est empruntée au Nectar de la dévotion traduit et commenté par Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Chapitre précédent : Les péripéties d'un brahmana en visite # 9
Chapitre suivant : Définition d'un dévot # 11