Survivre au progrès

Je n'ai pas compris grand-chose à l'intention des réalisateurs de ce documentaire, si ce n'est que le monde va mal et que l'homme y est pour beaucoup. C'est un discours dont je suis familier depuis les années 70. Il y a des tas de documentaires qui ont été tournés sur le sujet. C'est un secret de Polichinelle que 90% des ressources de la planète sont contrôlés par des élites. Ce n'est pas non plus une révélation que de déclarer qu'en diminuant la consommation on réduira nos malheurs ; tous ceux qui cultivent un peu de bon sens (malheureusement, ils ne sont pas nombreux) ont réalisé cela depuis longtemps. On ne comprend pas, en outre, la position du réalisateur, Mathieu Roy, par rapport aux projets scientifiques, sources de terribles maux malgré tout le bien supposé apporté; je n'ai pas compris non plus ce qu'il voulait dire par rapport à la notion de progrès, ni ne comprend l'importance qu'il met à souligner la théorie de l'évolution ; elle est posée là, par lui, comme une vérité et non comme il se devrait, une théorie. (D'ailleurs celle-ci ne dit plus comme autrefois que l'on vient du singe tel que représenté dans ce film.) En effet, le concept du progrès est lié à cette théorie, de rien nous avons évolué. Dans la conscience occidentale, l'un ne va pas sans l'autre. Mais ce qui m'a le plus frappé, en fait, ce que je ne comprends pas, c'est la raison pour laquelle on ne retrouve que des spécialistes américains qui témoignent, comme s'il n'y avait pas chez les Québécois quelques-uns de qualifiés pour y figurer...

L'identité retrouvée, un livre d'Élisabeth Daynès, “paléo-artiste”, laquelle ne fait pas seulement présenter ses reconstructions anatomiques des hommes préhistoriques mais redonne un visage et un corps aux acteurs de l’histoire, parfois à nos ancêtres disparus depuis plusieurs millions d’années. Ses modèles sont d’un réalisme saisissant, emprunts d'une identité et une humanité qui rendent les sculptures plus vraies que nature. Il va sans dire qu'Élisabeth Daynès est passionnée par ses origines simiesques. Elle exprime ainsi sa grande réalisation spirituelle: “Il n'y a pas eu un développement linéaire de l'espèce humaine.”

Et moi qui pensais qu'on avait abandonné cette croyance qui voulait que l'on descende du singe !

Je lis tout cela dans Jeune Afrique. C'est la grande culture ce magazine, il n'a rien à envier aux autres. Dans la rubrique “Musique” par exemple, on nous annonce un nouvel album de Nawal intitulé Caresse de l'âme. Ne lui demandez pas ce qu'est l'âme à cette impresionniste de la mystique, pour user d'une tautologie. Aujourd'hui, on se sert de ce mot valise pour exprimer des états psychologiques de la personne et pour faire de l'art. C'est tout.

Vous savez tout cela certainement, sur l'âme, sinon voici un autre exemple commun de son utilisation dévoyée que j'ai trouvé sur le Net : "Maintenant viennent ces instants presqu'aussi délicieux que les précédents; l'après sexe, le moment où les mots deviennent les caresses de l'âme pendant que nos corps moites sont encore imbriqués l'un dans l'autre, sans tension, dans un état de repos absolu, sans désir, sans attentes. On vit ensemble ce bien-être qui est si rare. On bavarde, le sens des mots  n'a pas d'importance, ni la langue." 

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