Dieu descend en personne sur terre

Ce matin, j’ai lu le Mahabharata dans la version de Madeleine Biardeau. Malgré certaines interprétations discutables, son œuvre regorge d’idées fascinantes et stimulantes. Elle m’invite à revisiter ce grand récit épique, à poser un regard renouvelé sur Dieu et sur l’humanité. Le Mahabharata m’ouvre à une vision singulière de l’histoire du monde et des hommes. Et, par surcroît, le tout en français !

Malgré sa maîtrise du sanskrit et sa connaissance de l'Inde où elle a séjourné plusieurs années, Biardeau aborde le Mahabharata avec une perspective athée qui limite la profondeur de son interprétation.

Je lisais à propos de Nara et Narayana --deux figures divines remarquables et incarnations d’Avatars: Narayana incarne Dieu, tandis que Nara, dont le nom signifie "homme", est son éternel compagnon. Dans le contexte du Mahabharata, leur relation prend une forme particulière à travers Krishna et Arjuna, un duo dont la dynamique atteint son apogée dans la Bhagavad-gita.

Ces Divinités possèdent l’un des temples les plus célèbres de l’Inde, situé à Badrinath, dans l’Himalaya. Je n’ai jamais eu l’occasion de m’y rendre, car l’endroit reste inaccessible durant une grande partie de l’année en raison de la neige. Ce temple est l’un des principaux lieux de pèlerinage en Inde.

Lorsqu’on évoque ces Dieux, on fait souvent allusion à l’analogie des deux oiseaux mentionnée dans la Katha Upanishad. Madeleine Biardeau traduit ainsi ces vers en prose: "Deux oiseaux, une paire d’amis, se perchent sur le même arbre. L’un d’eux mange la douce figue du pippal, l’autre, sans manger, observe."
L’interprétation qu’en donne Biardeau est synthétique. Selon les Écritures et les maîtres vaishnavas, je veux dire les adorateurs de Vishnou, l’explication est tout autre: Dans le cœur résident deux entités : l’âme individuelle et Paramatma (l’Âme suprême, ou Dieu). L’âme individuelle se plonge dans les plaisirs de la vie matérielle, indifférente à la présence de Paramatma, qui observe, détaché, sans intervenir. Pourtant, Paramatma attend patiemment que cette âme détache son attention des plaisirs éphémères pour se tourner vers lui, ouvrant ainsi la voie à une autre réalité, celle de la spiritualité. ▪︎